يتضمن وقفیة الشريف عبدالله بن سرور ونص شرطه كما يلي:

 

" س٩١ من الصك وما بعده "أوقفه أولا على نفسه مدة حیاته ينتفع به سكنا وإسكانا وغلة واستغلالا وبسائرالانتفاعات الشرعیة الوقفیة ثم من بعده على أولاده الذكور والإناث ممن سیحدثه الله من الذرية للذكر مثل حظ الأنثیین ثم من بعدهم على أولادهم ثم أولاد أولادهم ثم على أولاد أولاد أولادهم نسلا بعد نسل وعقبا بعد عقب وطبقة بعد أخرى على أن من مات منهم عن ولد أو ولد ولد أو أسفل من ذلك انتقل نصیبه لولده أو ولد ولده وإن سفل ومن مات منهم عن غیر ولد ولا ولد ولد ولا أسفل من ذلك انتقل نصیبه إلى أصل الغلة وذلك الحكم في أولاد الظهور ولیس لأولاد البطون حظ ولا نصیب ما داموا أولاد الظهور موجودين فإذا انقرضوا أولاد الظهور والعیاذ بالله وخلت بقاع الأرض منهم ولم يبق منهم على وجه الأرض أحد كان حینئذ وقفا على أولاد البطون نسلا بعد نسل وعقبا بعد عقب على الترتیب المتقدم فإذا انقرضوا أولاد البطون عن آخرهم والعیاذ بالله كان وقفا على أقرب العصبات إلى الواقف المذكور نسلا بعد نسل وعقبا بعد عقب وإذا انقرضوا عن آخرهم والعیاذ بالله كان وقفا موقوفا مصروفا ريعه على الفقراء والمساكین من أهل الحرمین الشريفین ثم أن الواقف المذكور ضاعف الله له الثواب والأجور شرط في وقفه هذا شروطا أكد العمل بها والمرجع إلیها منها أن أول ما يبدأ به من غلة وقفه بعمارته ومرمته وما فیه بقاء عینه ومنها أن النظر أولا له على وقفه هذا مدة حیاته ثم من بعده للأرشد فالأرشد من أولاده ثم للأرشد فالأرشد ممن يؤول الوقف إلیهم. ومنها أن لیس لأولاد البطون حظ ولا نصیب ما داموا أولاد الظهور موجودين ومنها أن للذكر مثل حظ الأنثیین في جمیع الطبقات.

 

ومنها أن الناظر المتولي على وقفه هذا يجري حسنته للواقف من غلة الوقف في كل لیلة خسفة دوارق خمسة وفي شهر رمضان تكون عشرة دوارق وفقیهان يتلوان كلام الله تعالى العزيز في كل لیلة بطول السنة من بعد صلاة المغرب إلى أذان العشاء ويعطون أجرهم أيضا من غلة الوقف يجري الحال في ذلك كذلك أبد الآبدين ودهر الداهرين إلى أن يرث الله الأرض ومن علیها وهو خیر الوارثین. ومنها أنه لا يباع ولا يرهن ولا يوهب ولا يورث ولا يملك ولا يتملك ولا يناقل به ولا ببعضه بل لا يزال قائما على أصوله وضوابطه وروابطه فیه تعظیم حرمات الله ومرضاته لا يبطله تقادم دهر ولا يوهنه اختلاف عصر بل كلما مر علیه زمان أكده وكلما أتى علیه عصر أيده وكلما تقادم علیه أوان ثبته وشدده." " .ا.هـ مضمونه.